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Secondo San Tommaso gli angeli cattivi non hanno perso i loro poteri

Gustave Doré - Domínio Público

LÚCIFER: portador da luz ou astro brilhante (antes da sua queda). "Então! Caíste dos céus, astro brilhante, filho da aurora! Então! Foste abatido por terra, tu que prostravas as nações!” (Isaías 14:12).

don Marcello Stanzione - pubblicato il 27/10/21

E’ teologicamente certo che gli angeli furono creati in perfezione naturale, con una natura angelica e naturali poteri angelici. Poi però...

Secondo san Tommaso d’Aquino è teologicamente certo che gli angeli furono creati in perfezione naturale, con una natura angelica e naturali poteri angelici. Tuttavia, poiché essi furono creati per una beatitudine e una felicità soprannaturali, era necessario che i loro doni e poteri soprannaturali fossero elevati all’ambito soprannaturale. Una fine soprannaturale non può presumibilmente essere ottenuta con mezzi puramente naturali. 

TRIUMPH OF ST. THOMAS AQUINAS
San Tommaso d’Aquino.

La beatitudine soprannaturale

Come nel caso dell’uomo, sostiene San Tommaso, la beatitudine soprannaturale, la beatificante Visione di Dio, è qualcosa di più e che va oltre ciò che è richiesto dalla loro natura. Per gli angeli, come per noi esseri umani, la felicità soprannaturale é un dono di Dio, completamente gratuito; così, sono anche i mezzi soprannaturali, per esempio la grazia santificante e la luce di Gloria (lumen Gloriae), in modo che possono vedere e godere di Dio per l’eternità. 

Creati in “grazia santificante”

In quale tempo precisamente di angeli siano stati elevati all’ordine soprannaturale non è conosciuto con certezza. Ma un’opinione più che probabile ritiene che ciò avvenne al momento della loro creazione. San Tommaso dice che “sembra più probabile essere d’accordo con ciò che hanno detto i santi che essi (gli angeli) furono creati in grazia santificante“.

Degni della Gloria

Tutti gli angeli creati da Dio furono creati nello stato di grazia e dotati di una certa inclinazione a essere degni della Gloria. E’ un insegnamento di san Tommaso il fatto che Dio distribuendo la grazia (e nel caso di angeli fedeli, la gloria) Egli che nella sua sapienza ha creato una diversità di nature angeliche – desiderava preservare, la proporzione tra il naturale e il soprannaturale, cosicché gli angeli di natura più grande potessero essere allo stesso modo più grandi in grazia e (gloria).

Alcuni si sono ribellati

Alcuni hanno fedelmente conformato il loro volere perfettamente a quello di Dio e hanno meritato la sua gloria. Altri, sfortunatamente, si sono rifiutati di farlo e con la loro ribellione Gli hanno mostrato infedeltà. Questi ultimi, che chiamiamo demoni, sono stati gettati nell’inferno e sono spiriti maligni che ricercano la dannazione delle anime. 

Anonyme, France, XVIIe siècle, Saint Michel terrassant les anges rebelles, vers 1635-1640, huile sur toile, H. 190 ; L. 185 cm, Québec, Musée de la civilisation, dépôt du Séminaire de Québec.

Non sono cattivi per natura

Gli angeli malvagi, osserva San Tommaso, non cessano di essere sostanze intellettuali con la loro caduta. Essi possiedono ancora tutto ciò che è nella loro natura e i poteri degli spiriti angelici. Essi non erano cattivi per natura. Ma sono diventati tali solo attraverso l’uso distorto della loro libera volontà. Adesso essi devono patire l’inferno come conseguenza del loro orgoglio per mezzo del quale si sono rifiutati di servire Dio. I demoni vanno nel mondo a ricercare la distruzione delle anime umane, istigandole a commettere mali morali: “Poiché il tuo avversario il diavolo, come un leone che ruggisce, va alla ricerca di qualcuno da divorare”(I  Pietro 5,8).

Intelletto e volontà

Poiché un angelo è per natura uno spirito puro, un’intelligenza pura, i suoi poteri essenziali sono quelli dell’intelletto e della volontà. E’importante per il nostro studio che riguarda il patronato angelico considerare l’estensione di tale conoscenza e la modalità di tale potere.

Tags:
angeli
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