Caso Wesolowski: non sarebbe giusto saperne di più?

Lo dico subito, e con forza, ad evitare ogni più piccolo malinteso, ogni possibile equivoco. Non intendo qui difenderemons. Jozef Wesolowski. E, a maggior ragione, non intendo assolutamente discolparlo dalle terribili accuse che gli sono state mosse. E che, se confermate, specialmente quella di averabusato di bambini, gli esseri più inermi, più vulnerabili, fanno pensare immediatamente alla verità, amara ma profonda, contenuta nel Vangelo: “Sarebbe meglio per lui che gli fosse appesa al collo una macina e fosse gettato negli abissi”.

Non voglio difenderlo, mons. Wesolowski, né tanto meno discolparlo. Voglio solo dire qualche parola di commiserazione e di pietà – parole che non ho sentito pronunciare durante la liturgia esequiale – per quest’uomo che è morto nella più assoluta solitudine. E che è morto portandosi dentro fino all’ultimo il peso di una sofferenza immane, spaventosa, per i crimini infamanti che, secondo l’accusa, aveva commesso, e che tornavano continuamente a tormentargli la memoria, la coscienza. Ma sofferenza, una grande sofferenza, anche per non aver potuto, prima di morire, dare la sua versione dei fatti, spiegarsi, spiegare…

Raccontano che a un certo momento, proprio per l’impossibilità di raccontare come fossero andate le cose, mons. Wesolowski avessepensato al suicidio, e che “solo per la fede” non fosse arrivato a quel punto estremo. Ma com’era possibile che avesse ancora dentro un barlume di fede, uno che aveva scelto di seguire Cristo e poi lo aveva tradito nella maniera più orrenda? E che cosa avrebbepotuto dire, e spiegare, un uomo che, secondo i capi di imputazione formulati dalla magistratura vaticana, si era macchiato di delitti come l’abuso sessuale su minori e la pedopornografia?

Domande, però, ormai inutili, che non avranno risposta. Ma che fanno ripensare ai tanti risvolti poco chiari di questa tragediaumana. Ai tanti dubbi e interrogativi che ha sollevato, alle tante perplessità che ha lasciato. Come gli esiti dell’indagine, con quei centomila (centomila!) files pornografici nel pc ufficiale della nunziatura vaticana. Il procuratore polacco che, ricevute le carte dell’inchiesta, non ci trova nulla che potesse giustificare l’incriminazione. Mons. Wesolowski che, richiamato da Santo Domingo, dove rappresentava la Santa Sede, vive liberamente a Roma per un anno, senza che nessuno lo convochi, senza che nessuno gli parli; e solo dopo un anno, per una serie di pressioni esterne, il Vaticano adotta il pugno di ferro – la dismissione dallo stato clericale, il clamoroso arresto, poi ancora una lunga attesa, infine l’annuncio del processo penale – e tutto questo, almeno a giudicare da fuori, per rafforzare la credibilità della poderosa azione di papa Francesco contro la pedofilia nella Chiesa.

Domande ormai inutili, si diceva, perché non potranno avere risposte. E comunque sollecitano, queste domande ad aprire un secondo discorso, dopo quello sulla commiserazione, sulla pietas per quest’uomo. Ed è il discorso sulla giustizia. La stessagiustizia che, per altri versi, si aspettavano le vittime dal processo di Wesolowski, però mai cominciato. Giustizia – come diceva don Fortunato Noto, un coraggioso sacerdote impegnato nella tutela dell’infanzia contro la piaga della pedofilia – nel senso di “sapere di più e di attivare i percorsi di riparazione e di guarigione di queste profonde e inumane ferite”.

Ebbene, visto che molto probabilmente ci sarà una qualche memoria difensiva che mons. Wesolowski aveva preparato per il processo, perché il Vaticano non la rende pubblica? Perché non permettere all’ex nunzio di poter raccontare, da morto, ciò che in vita non era riuscito a fare pubblicamente? Sarebbe un atto di giustizia per le vittime, anzitutto. Ma sarebbe anche – si cerchi di capire bene quel che intendo dire – un atto di giustizia per un uomo che ha lasciato questa vita con addosso la maschera del “mostro”, del “carnefice”, e così verrà ricordato per sempre.

Allora, non sarebbe giusto “sapere di più”?