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4 metafore che ci aiutano a capire cos’è la Chiesa

Barque of Peter

Giotto di Bondone | Public Domain

John Burger - pubblicato il 15/07/20

L’immagine di un pastore che porta le pecore sulle spalle deriva dal fatto che se una particolare pecora testarda si avventura troppo lontano, un pastore potrebbe dirle qualche parola brusca per evitare che vaghi fuori dal luogo in cui è protetta, dice Provido: “Porta quella pecora in particolare intorno al collo finché la gamba guarisce. Forse quando ci lamentiamo delle nostre miserie Cristo ci sta rompendo la gamba per avvicinarci a Lui”.

I paramenti e gli oggetti liturgici dei vescovi riflettono il simbolismo della pecora e del pastore. Un panno intessuto con la lana della pecora e noto come pallio viene indossato intorno al collo del vescovo, come se stesse portando un agnello. Il pastorale del vescovo evoca l’immagine del bastone del pastore.

Casa

San Pietro ha scritto parlando della Chiesa: “Anche voi, come pietre viventi, siete edificati per formare una casa spirituale, un sacerdozio santo, per offrire sacrifici spirituali, graditi a Dio per mezzo di Gesù Cristo”.

La Chiesa è una casa di Dio, non di pietra ma del popolo di Dio, “pietre viventi”, spiega Provido, ricordando che Cristo ha dato a Simone il nome Pietro e gli ha detto “Su questa pietra edificherò la mia Chiesa”.

“Il grande Tempio di Gerusalemme era costruito su una roccia”, aggiunge. “Ciò esprime chiaramente ciò che Cristo dice sul fatto di distruggere il Tempio e ricostruirlo con il suo corpo mistico – il nuovo Tempio, la casa di Dio. E come il vecchio Tempio, è in questa casa vivente di Dio che continuiamo il sacrificio gradito a Dio quando gli offriamo Cristo in ogni Messa”.

La Sposa di Cristo

Nel racconto della creazione nel Libro della Genesi, Dio ha formato Eva dalla costola di Adamo. I Padri della Chiesa lo hanno visto come un simbolo della Chiesa che nasce dalla ferita del costato di Cristo appeso alla croce. Come Eva era la sposa di Adamo, la Chiesa è la sposa del nuovo Adamo, Gesù Cristo.

“Non è una coincidenza che Dio si sia continuamente rivelato come lo sposo nell’Antico Testamento e che Cristo si riferisca a se stesso come allo sposo nel Nuovo Testamento”, ha scritto Provido, il cui studio può essere letto qui.

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Tags:
chiesa
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