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Qualcuno mette in discussione l’esistenza degli angeli? Rispondetegli con le parole della Bibbia

JESUS IN THE GARDEN

Public Domain

don Marcello Stanzione - pubblicato il 11/02/20

Nella loro virtuosità, essi sono stati perfettamente fortificati sia nel comando, sia nell’esecuzione, che essi rivestano un corpo o meno. Nella loro azione, essi sono stati perfettamente ordinati, di modo che essi non potevano più disordinarsi né elevandosi nella contemplazione di Dio, né abbassandosi al servizio dell’uomo, poiché contemplando Dio faccia a faccia, laddove essi siano inviati, è sempre in Dio che essi corrono.


MUSICIAN ANGELS BY HANS MEMLING

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San Tommaso: tre superiorità degli angeli sugli uomini

San Tommaso d’Aquino descrive verso il 1260 le tre superiorità dell’angelo sull’uomo; egli dice che il pensiero dell’uomo è incapace di immaginare la grandezza dell’angelo poiché esiste una differenza di qualità tra l’angelo e l’uomo.

Se, nell’antichità, l’uomo venerava l’angelo e l’angelo non venerava l’uomo, la ragione era nella superiorità dell’angelo in rapporto all’uomo. Questa superiorità si manifesta in tre maniere.

Prima di tutto, l’angelo è superiore all’uomo in dignità, per il fatto della sua natura spirituale. E’ scritto in effetti nei Salmi: “Di esseri spirituali ed incorruttibili, Dio ha fatto i suoi angeli”. Ma l’uomo è di una natura corruttibile. E’ per questo che Abramo diceva a Dio: “Io oserò parlare al mio Signore, io, cenere e polvere” (Gen.18, 27). Non conveniva che una creatura spirituale ed incorruttibile rendesse omaggio ad una creatura corruttibile.

ŚWIĘTY TOMASZ Z AKWINU
Wikipedia | Domena publiczna

San Tommaso d'Aquino

In secondo luogo, l’angelo sorpassa l’uomo per la sua familiarità con Dio. L’angelo, in effetti, appartiene alla famiglia di Dio; egli sta vicino a Lui. “Migliaia di migliaia di angeli lo servivano e dieci centinaia di migliaia stavano alla sua presenza” (Dn.7, 10) è scritto nel Libro di Daniele. Ma l’uomo è come un estraneo a Dio, come esiliato lontano dal suo volto, dal peccato: “Io mi sono allontanato dal mio Dio con la fuga”. Conviene dunque che l’uomo onori l’angelo, a causa della sua prossimità con la maestà divina e della sua intimità con essa.

In terzo luogo, l’angelo è elevato al di sopra dell’uomo, dalla pienezza dello splendore della sua grazia divina. “Poiché Monsignore il re è come l’Angelo di Dio per cogliere il bene ed il male” (2S 14,17). Gli angeli, in effetti, partecipano con la più grande pienezza alla luce divina stessa come lo dice Giobbe: “Si possono contare le sue truppe? Contro chi non si leva il suo fulmine?” (Gb.25, 3). Così gli angeli appaiono sempre luminosi. Gli uomini, al contrario, partecipano ben a questa luce della grazia, ma con parsimonia e come in un chiaroscuro.


SAINT FAUSTINA

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Il Padre Nostro

Infine, nel Padre Nostro, Cristo ci fa recitare l’obbedienza perfetta della volontà degli angeli quando noi diciamo: “Sia fatta la Tua volontà sulla terra come in cielo”.

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angelibibbiagesù cristoSan Tommaso
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