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Perché San Raffaele è considerato il protettore del matrimonio?

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L'arcangelo Raffaele.

don Marcello Stanzione - pubblicato il 20/11/19

L’Arcangelo compare innumerevoli volte nel libro veterotestamentario di Tobia, che narra una storia familiare. Durante il periodo dell’esilio a Ninive, Tobi, un deportato della Tribú di Neftal, nonostante la sua bontà e la sua premurosa attenzione verso i defunti, a cui dà degna sepoltura, diventa cieco. Sua moglie Anna, di fronte a questa prova dolorosissima, gli chiede: “Dove sono le tue elemosine? Dove sono le tue opere buone? Ecco, lo si vede come sei ridotto” (Tb. 2, 14). Ma Tobi non si scoraggia, anzi invia suo figlio Tobia nel paese di Median per farsi restituire del denaro che anni prima aveva affidato in custodia ad un suo fidato parente.


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La guida misteriosa

Siccome Tobia non conosce la strada, viene assunto come guida un misterioso personaggio, che dice di chiamarsi Azaria, ma in realtà è l’Angelo Raffaele, mandato da Dio in soccorso di quella famiglia che è devotissima agli Angeli del Signore. Al figlio Tobia che parte, Tobi, infatti augura: “Dio, che è nei cieli, vi conservi sani fin là e vi restituisca a me sani e salvi; il suo Angelo vi accompagni con la sua protezione, o figliolo!” (Tb. 5, 17), e alla moglie che piange per il viaggio del figlio, dice: “Non stare in pensiero, non temere, per loro, o sorella. Un buon Angelo infatti lo accompagnerà, riuscirà bene il suo viaggio e tornerà sano e salvo” (Tb. 5, 22).

L’autore del libro, con grande arguzia, conduce la narrazione ad un duplice livello: ciò che Tobia percepisce, e ciò che Raffaele sta effettivamente facendo. All’inizio della storia, quando il padre Tobi diventa cieco, egli supplica Dio di morire; nello stesso momento, nella regione di Median, anche Sara, la cugina e moglie predestinata di Tobia, sta chiedendo di morire perché il demone Asmodeo ha fatto sì che Lei uccidesse ognuno dei 7 mariti, la prima notte di nozze, e dice la Scrittura:

“In qual medesimo momento la preghiera di tutti e due fu accolta davanti alla gloria di Dio e fu mandato Raffaele a guarire i due: a togliere le macchie bianche dagli occhi di Tobi, perché con gli occhi vedesse la luce di Dio; a dare a Sara, figlia di Raguele, in sposa a Tobia, figlio di Tobi, e a liberarla dal cattivo demonio Asmodeo” (Tb. 3, 17).


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Il progetto di Dio

Raffaele fa prosperare il viaggio di Tobia che, seguendo i consigli dell’Angelo, recupera i soldi e torna a casa. Torna felice dalla famiglia e sopratutto si congiunge con Sara, di cui è innamorato. La prima notte di nozze con Sara, Tobia brucia il fegato ed il cuore del pesce che producono un fumo capace di far fuggire il demone Asmodeo “che fuggì nelle regioni dell’alto Egitto. Raffaele vi si recò all’istante e in quel luogo lo incatenò e lo mise in ceppi” (Tb. 8, 3). Così il demone, questa volta, non riuscì ad impossessarsi del corpo della donna!

Questa storia dimostra che sui singoli matrimoni c’è un progetto di Dio fin dall’eternità. Il fidanzamento è tempo di verifica e di grazia per scoprire se ogni membro della famiglia è realmente chiamato al matrimonio con quella particolare persona. Ne va della salvezza reciproca che sarà resa possibile, oltre che dall’impegno personale, anche dalla grazia del Signore, come ricorda l’Angelo Raffaele a Tobia.

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ALG227141 The Three Archangels and Tobias (tempera on panel) by Botticini, Francesco (c.1446-97); 135x154 cm; Galleria degli Uffizi, Florence, Italy; (add.info.: Les Trois Archanges et Tobie fils;); Alinari; Italian, out of copyright

Sara e la sessualità

Suor Maria Pia Giudici fa nel suo libro sugli Angeli, una bella meditazione a riguardo:

“Contro questo essere di tenebra e di morte, Raffaele agisce con la forza che gli viene da Dio in ordine al trionfo di una concezione retta e spirituale, delle nozze con progetto del Signore per il vicendevole amore dei coniugi e la pia creazione della prole […]. II personaggio di Sara esprime, nel suo dramma, le difficoltà inerenti al matrimonio in ordine alla sessualità che pur buono in sé, per la ferita del peccato originale e per il malefico influsso del diavolo (qui impersonato da Asmodeo) può giocare un ruolo negativo, totalizzando su un piano solo materiale il rapporto di coppia”.




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