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Cosa sono i 7 salmi penitenziali?

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Josh Applegate | CCO

Gaudium Press - pubblicato il 13/03/19

Modi per lodare Dio

In tutti i salmi si nota un tema frequente: sono stati scritti in forma poetica con l’obiettivo di lodare e rendere grazie a Dio, mostrando all’uomo il modo in cui Egli agisce nel corso di tutta la Storia – con premi o castighi –, dal momento della creazione e perfino nella vita quotidiana dei poveri mortali. In alcuni salmi troviamo in particolare una nota di supplica per qualche catastrofe che si sta per verificare, chiedendo a Dio che non si concretizzi; in altri il tono è di azione di grazie per un beneficio ricevuto. Tra i tanti altri modi in cui sono stati scritti i salmi, possiamo sottolineare quelli che lodano particolarmente la maestà di Dio, come il salmo 113 (1-4) – “Lodate, o servi del Signore, lodate il nome del Signore. Sia benedetto il nome del Signore, ora e sempre! Dal sol levante fino al ponente sia lodato il nome del Signore. Il Signore è superiore a tutte le nazioni” – o quelli che possiedono un carattere liturgico ed erano usati nelle feste dell’antico Israele e nei pellegrinaggi a Gerusalemme – “Mi sono rallegrato quando m’hanno detto: «Andiamo alla casa del Signore». I nostri passi si sono fermati alle tue porte, o Gerusalemme” (Salmo 122, 1-2).


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Ci sono poi alcuni salmi che contengono singolarmente una richiesta di perdono. Possiedono un carattere di pentimento, contrizione e sacrificio, in cui si rappresenta nitidamente il rigore della Giustizia divina nei confronti del peccatore incallito nelle sue mancanze – e a cui possiamo paragonare davvero le terribili catastrofi che elencavamo poco fa. Sono proprio i salmi che la pietà cattolica ha definito Penitenziali.

Clamorose richieste di perdono

Sono detti Salmi Penitenziali quelli che la Vulgata enumera come i salmi 6, 31, 37, 50, 101, 129 e 142. Più degli altri, possiedono sentimenti di penitenza, con cui il salmista constata la gravità del suo peccato e chiede a Dio il perdono immeritato. In questi sette salmi vediamo chiaramente la Maestà divina che viene insultata dal peccato, e di pari passo verifichiamo il vero – e pungente – esempio del salmista, che si pente completamente della cattiva azione commessa e implora da Dio indulgenza per i suoi crimini. Partendo da questo atteggiamento di contrizione nasce un’altra supplica: quella che Dio plachi la sua sana ira, e considerando l’infinita bontà divina il salmista prega Dio di alleviare il castigo.

Da tempi immemorabili la Santa Chiesa ha adottato questi sette salmi per usarli come una “fonte penitenziale”, incutendo attraverso di loro nei fedeli il vero spirito di pentimento dei peccati e facendo sì che tutti si pentano delle proprie mancanze. Il risultato è che questi salmi figurano in vari momenti della vita della Chiesa – l’ufficio divino, la sacra liturgia, la recita quotidiana e silenziosa, il canto in coro. Origene affermava che il motivo che ha portato la Chiesa a scegliere sette salmi penitenziali equivaleva a sette modi con cui si acquisisce il perdono dei peccati: il Battesimo, il martirio, le elemosine, perdonando i peccati altrui, convertendo il prossimo, effondendo la carità e infine mediante la penitenza.

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salmi
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