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Perché noi cristiani dobbiamo sopportare le ingiustizie senza reagire?

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Gelsomino Del Guercio - pubblicato il 24/05/18

Anche in questo caso mi lascio toccare dal dolore e guardo cosa sento: «È una ferita e fa male. Le è permesso di farmi male». In questo momento comincia la redenzione. Visto che la situazione, come abbiamo detto, esige una reazione pronta, impedendomi di prendere il tempo necessario per far guarire la ferita, rimango con il mio interlocutore.

Non essendo ancora tutto redento, la mia reazione sarà connotata da un certo odio, presente in sottofondo, ma non sarà totalmente in balia dell’odio, perché il processo di guarigione ha già avuto inizio. Più le circostanze esterne ci permettono di prendere tempo, più può aver luogo la redenzione.




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Gli Esercizi Contemplativi

Riassumendo: quando parlo di soffrire, di lasciar stare, di non porre dei limiti, di non difendersi, mi riferisco sempre alle reazioni verso l’interno e non verso l’esterno. Negli Esercizi contemplativi si prende in considerazione soltanto la dimensione interiore, nella quale possiamo imparare un nuovo modo di comportarci.

La reazione esterna, invece, dipende ampiamente dalle circostanze. Pur essendo meglio reagire con amore quando la ferita è già stata guarita, le circostanze esterne possono giustificare una reazione anticipata, anche se segnata da un certo odio latente.




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Gli psicologi

Molti psicologi sostengono che si dovrebbe imparare a difendersi. Questo è giusto, se riferito però alle reazioni esterne. Se qualcuno mi disturba, si comporta scorrettamente, mi provoca ingiustamente o mi aggredisce, posso certamente porre dei limiti esterni. Però non devo allo stesso modo limitare con delle barriere interiori il mio amore verso di lui.

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cristianiguarigioneredenzione
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