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Scopri l’alfabeto della Teologia del Corpo di San Giovanni Paolo II

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Wojtyla e il maestro di sci, un'amicizia a tremila metri

Gelsomino Del Guercio - Aleteia Italia - pubblicato il 19/10/17

SACRAMENTO

In senso ampio e più antico, sacramento significa «manifestazione del disegno eterno d’amore di Dio». È in questo senso che tale termine viene usato più frequentemente da Giovanni Paolo II nella Teologia del corpo, in particolare nella prima parte. Nel senso più stretto e moderno, il termine sacramento rimanda ai sette sacramenti istituiti da Cristo e dispensati dalla Chiesa, che sono frutto dell’opera della redenzione* e via della grazia.

TEMPERANZA

La temperanza è una virtù morale che, insieme alla forza, alla giustizia e alla prudenza, appartiene alle virtù cardinali, ossia alle virtù morali fondamentali. Essa consiste nell’introdurre un ordine giusto negli atti umani nell’àmbito dei piaceri sensibili legati alle funzioni della generazione e della nutrizione. Nella Teologia del corpo, la virtù della temperanza è soprattutto considerata rispetto al piacere sessuale legato agli atti della generazione. Lo scopo della temperanza è l’affermazione del valore del significato sponsale del corpo.

UOMO STORICO

Indica l’uomo dopo il peccato originale che segna l’ingresso del- l’uomo nella storia, in opposizione con l’uomo dell’innocenza originale. Si tratta tuttavia dello stesso uomo che godeva dei privilegi dell’innocenza originale in virtù della sua amicizia con Dio e che, avendo peccato, è chiamato a partecipare alla storia della salvezza.

VISIONE INTEGRALE

«Visione integrale» è un’espressione chiave della Teologia del corpo che rimanda a Humanae vitae, n. 7, e che ricapitola tutto l’oggetto della Teologia del corpo. Soltanto una visione integra- le dell’uomo può rispondere ai problemi sollevati dall’approccio tecnicistico dell’uomo che troviamo spesso nella scienza moderna caratterizzata dal dualismo cartesiano corpo-spirito.

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Tags:
san giovanni paolo iiteologia del corpo
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