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La Didachè, o Dottrina dei Dodici Apostoli

Holly Hayes-CC

La croce latina è la croce cristiana “classica”, rappresentazione del santo sacrificio di Gesù sulla croce.

Javier Ordovás - pubblicato il 11/07/16

Le citazioni dell’Antico Testamento sono scarse, mentre l’autore parla del “Vangelo del Signore”, senza specificare a quale dei sinottici si riferisca, e cita 23 detti o sentenze di Gesù Cristo – 10 testualmente, gli altri in forma libera. Non si trova alcuna citazione che alluda a fatti storici dei Vangeli. L’autore, inoltre, sembra non conoscere il Vangelo di Giovanni. Non vengono citate formalmente neanche le epistole di San Paolo.

Le questioni sollevate dalla Didachè sono varie. Oltre alla sua datazione, è stato studiato il suo rapporto con altri scritti cristiani come il Vangelo di Matteo o l’epistola di Barnaba, nonché con preghiere ebraiche come il Kidush, la Amidah o il manuale di disciplina della comunità essena di Qumran.

L’interesse che risveglia non è solo letterario, ma anche liturgico, perché la Didachè contiene le prime istruzioni conosciute per la celebrazione del Battesimo e dell’Eucaristia, così come una delle tre redazioni sopravvissute della preghiera del Padre Nostro. Se si considerano le varie traduzioni dell’opera, la dispersione geografica dei frammenti trovati e la lista di opere successive che dipendono da essa, la Didachè doveva essere molto nota nei primi secoli.

Come altre opere della letteratura cristiana, è stata per molto tempo vicina al canone biblico prima di essere poi scartata. Attualmente viene inclusa nel gruppo eterogeneo dei cosiddetti Padri apostolici, dei quali può essere lo scritto più antico, e senza dubbio il più importante. Nel suo contenuto si respira la vita del cristianesimo delle origini. Attraverso formulazioni chiare, accessibili sia a menti colte che a persone meno istruite, si enumerano norme morali, liturgiche e disciplinari che devono guidare la condotta, la preghiera e la vita dei cristiani. Si tratta di un documento catechetico, breve, destinato probabilmente a dare le prime indicazioni ai neofiti o ai catecumeni.

In questo testo si distinguono quattro parti.

La prima, di contenuto catechetico­morale, è basata sull’insegnamento delle due vie che si presentano all’uomo: quella che conduce alla vita e quella che porta alla morte eterna.

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