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Il lungo rapporto tra i lefebvriani e Papa Francesco

Lucandrea Massaro - Aleteia - pubblicato il 06/04/16


«Questo può sembrare difficile da comprendere, perché il Papa ha fatto così tanti rimproveri a coloro che insistono sulla dottrina, che non vogliono che le cose cambino… Ma non c’è assolutamente alcun dubbio che il Papa è personalmente coinvolto nel nostro caso. Papa Francesco conosce la Fraternità San Pio X, e ha già avuto la possibilità di facilitare il suo lavoro quando era arcivescovo di Buenos Aires. Egli ci conosce dall’Argentina. Eravamo in contatto con lui, perché in Argentina un concordato permette ai sacerdoti stranieri di ottenere un permesso di soggiorno a condizione che il vescovo è d’accordo. Quando abbiamo avuto un problema con un vescovo locale, che non voleva la nostra presenza, abbiamo incontrato il cardinale Bergoglio per esporre il problema. La sua risposta è stata molto chiara: ‘tu sei cattolico, ovviamente, e non sei scismatico; Ti aiuto io’. E lo ha fatto! Ha fatto il contatto con Roma, ha scritto una lettera per nostro conto al governo, che, al tempo stesso, ha ricevuto una lettera dalla nunziatura dicendo esattamente il contrario! E siamo stati in questa situazione quando fu eletto papa» (La fede quotidiana, 31 gennaio 2016).

Sembrerebbe dunque che il riconoscimento canonico della Fraternità da parte della Santa Sede, sia a a portata di mano e che – probabilmente – la forma sarà quella di una prelatura personale costituita ad hoc sul modello di quella dell’Opus Dei, quindi con ampi margini di autonomia non solo organizzativa (Il Foglio, 4 aprile)

Ma chi sono i lefebvriani?

Per rispondere bisogna risalire alla svolta “tradizionalista” che monsignor Marcel Lefebvre, padre spirituale dei cosiddetti lefebvriani, che rifiutava la svolta – considerata progressista – imposta dal Concilio Vaticano II e in particolare il dialogo verso le altre religioni, su tutte l’Islam ma anche l’ebraismo (lo storico ingresso di un Papa nella Sinagoga di Roma non venne digerito dai tradizionalisti) e le innovazioni riguardanti la Messa con l’abbandono del messale Tridentino. Tuttavia la piccola comunità è assai feconda da un punto di vista delle conversioni e delle vocazioni, con oltre 600 sacerdoti ordinati, una ricchezza spirituale che non sfuggì all’osservazione di Benedetto XVI. Ma il rapporto tra la Fraternità e la Santa Sede è stato complesso sin dall’inizio: se nel 1971 venne riconosciuta come parte della Chiesa romana, questo riconoscimento venne meno nel 1975 per la costante opposizione ai dispositivi conciliari. Il punto di rottura definitivo tuttavia avverrà solo nel 1988 quando – senza l’autorizzazione della Santa Sede – monsignor Lefebvre ordinò 4 nuovi vescovi in piena opposizione a Giovanni Paolo II e al prefetto della Congregazione della Dottrina della Fede, Joseph Ratzinger.

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fraternità san pio xlefebvrianipapa francescounita dei cristiani

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