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Parolin conferma: una delegazione vaticana è stata a Pechino

© Sean SPRAGUE / CIRIC

Vatican Insider - pubblicato il 30/10/15

Nel primo decennio del nuovo millennio, i tentativi di sbloccare l’impasse sembravano sul punto di produrre soluzioni ragionevoli. In quegli anni gli apparati cinesi evitavano di imporre ordinazioni episcopali prive di consenso pontificio, privilegiando la scelta di nomine di vescovi provviste di «consenso parallelo», sia papale che governativo. Nella Lettera di Benedetto XVI ai cattolici cinesi, pubblicata nell’estate del 2007 – che a tutt’oggi rappresenta lucida e articolata comprensione della «questione cinese» espressa dalla Chiesa di Roma – Papa Ratzinger esprimeva l’auspicio «che si trovi una accordo con il Governo per risolvere alcune questioni riguardanti la scelta dei candidati all’episcopato». Nella stessa Lettera, il Pontefice bavarese faceva anche notare che «la soluzione dei problemi esistenti non può essere perseguita attraverso un permanente conflitto con le legittime Autorità civili».

Su questa base, dal 2007 al 2009, rappresentanti cinesi e vaticani – con la delegazione della Santa Sede guidata dall’allora «vice-ministro degli esteri» Parolin – si incontrarono più volte a Roma e due volte a Pechino per mettere a punto un accordo quadro sulla questione delle nomine episcopali.

Quella fase promettente della trattativa fu rapidamente archiviata nel più enigmatico dei tanti capovolgimenti di scenario che hanno segnato il dossier delle relazioni sino-vaticane. Parolin, capofila della trattativa per la parte vaticana, divenne nunzio in Venezuela. Nel marzo 2010, una Commissione vaticana sulla Cina allora in funzione emise un comunicato in cui, tra le altre cose, veniva richiesto ai vescovi cinesi di non partecipare a riunioni convocate dagli organismi «patriottici», gli apparati che gestiscono la politica religiosa governativa. Come risposta, dal novembre 2011 al luglio 2012, funzionari cinesi tornarono a pilotare una serie di ordinazioni episcopali illegittime, celebrate senza il consenso del Vescovo di Roma. E per la prima volta, la Santa Sede dichiarò che quei vescovi ordinati illegittimamente erano stati colpiti in maniera automatica dalla pena canonica della scomunica.

Oggi, quell’ennesimo naufragio dei rapporti sino-vaticani sembra superata. Il filo del dialogo, riallacciato di nuovo, appare più solido.E in molti – a cominciare da tanti vescovi cattolici «clandestini», cioè non ancora riconosciuti come tali dal governo – attendono anche da questo nuovo inizio frutti buoni per la vita di quelli che in Cina portano il nome di Cristo, e per tutto il popolo cinese.

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cinavaticano
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