L’essere umano porta dentro di sé l’aspirazione alla pienezza, alla perfezione, alla maturità. Una persona matura è quella che cerca di portare alla loro pienezza tutte le dimensioni proprie della persona. Crescere armoniosamente in tutte le virtù è la via per la maturità.
Alla persona matura spetta una coerenza tra il pensiero e l’azione, e la veracità visibile che permette agli altri di comprendere il suo modo di procedere, la sua integrità.
In questa relazione costante con gli altri, sa porsi in modo adeguato sul piano di uguaglianza, superiorità o inferiorità che le spetta in ogni caso.
La maturità fisiologica presuppone uno sviluppo organico normale che è compatibile con la malattia.
La maturità psicologica si misura dalla capacità di condursi razionalmente, di dominare le funzioni intellettuali: capacità di attenzione, dominio dell’immaginazione, abitudini di ragionamento.
Maturità affettiva: controllare l’affettività, capacità di moderare i piaceri e di sopportare i dolori, integrazione della sessualità, stabilità d’animo, prendere decisioni ponderate, giudicare rettamente gli eventi e le persone, avere fiducia in se stessi.
La maturità spirituale permette alla persona di possedere alcune direttrici generali, assunte coscientemente, che organizzano la sua vita. Presuppone di avere sufficiente cultura sul mondo e la società, di possedere valori, convinzioni e criteri morali veri, di aver stabilito relazioni umane soddisfacenti e di avere obiettivi personali, una vocazione, un’idea di ciò che si vuole nella vita, con la conseguente responsabilità di assumere le conseguenze delle proprie decisioni.
Nella maturità della persona sono coinvolte tutte le virtù. Potremmo dire che qualcuno ha una personalità matura quando possiede tutte le virtù. Per un cristiano, la sua fisionomia spirituale, senza smettere di essere propria, si identifica con quella di Cristo. La virtù della forza gioca tuttavia un ruolo di primo piano per la maturità, perché è la virtù che porta a resistere alla sofferenza per il bene e ad attaccare con decisione gli ostacoli che impediscono di raggiungere il bene.
In genere si dice che nulla fa maturare tanto quanto il dolore. È vero, senza dimenticare che il dolore non si accetta in sé, ma per il bene che favorisce. Quello che cerca il coraggioso non è il dolore in sé, ma il bene, malgrado la sofferenza che bisogna sopportare per raggiungerlo.
L’impegno per acquisire la forza è anche una lotta per la maturità. Chi possiede la virtù della forza mantiene in genere un animo stabile davanti alle contrarietà e alle sofferenze fisiche o morali; affronta gli ostacoli e le difficoltà non per ambizione o orgoglio, ma per il bene, tenendo conto delle proprie forze e giudicando adeguatamente le dimensioni dell’ostacolo.
La virtù della forza, dandoci un animo stabile, ci permette di restare sereni per prendere le decisioni più opportune e prudenti. Ci rende più liberi non solo riguardo alle nostre passioni e ai nostri sentimenti, ma anche di fronte all’influenza dell’ambiente che cerca di convincerci che non vale la pena il bene, e men che meno impiegare le nostre energie per raggiungerlo.
Il dolore e la sofferenza fisica o morale, quando si riceve come venuta dalla mano di Dio e si porta per amor Suo, trasforma positivamente la nostra personalità: ci rende più comprensivi con gli altri, ci aiuta a valutare le cose oggettivamente, lima le asperità del nostro carattere.
Qualche anno fa, una persona anziana diceva al nostro gruppo di giovani: “Non preoccupatevi, è impossibile che siate maturi, perché non avete vissuto un numero di anni sufficiente a sperimentare la vostra debolezza, né quella altrui; non potete essere umili, per questo siete ancora immaturi”.
[Traduzione a cura di Roberta Sciamplicotti]