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Quando l'aborto è diventato un “obiettivo strategico” dell'Occidente

LUIS ACOSTA / AFP

Pablo Yurman - pubblicato il 09/09/14


ciò che preoccupava Kissinger non era che le coppie nordamericane o europee avessero figli, ma che fossero i poveri del mondo a riprodursi. E questi poveri, a suo avviso, si raggruppavano per Paesi e nazionalità: brasiliani, argentini, nigeriani, indiani… Soprattutto se quei poveri mettevano a rischio, secondo l’ex Segretario di Stato, le risorse naturali necessarie per sostenere i trend di consumo dell’emisfero nord.

Con le parole del cattedratico dell’Università belga di Lovanio Michel Schooyans, “abbiamo definito questa ideologia "l’ideologia della sicurezza demografica", per analogia con quella alla quale faceva appello la maggior parte dei regimi militari latinoamericani negli anni Sessanta. Questa dottrina, unendosi alle idee di teorici nordamericani ed europei, considerava che l’antagonismo dominante fosse quello che opponeva l’Occidente liberale e democratico all’Est totalitario e comunista” (“Popolazione e sovranità nazionale”). E aggiunge che come quell’ideologia pretendeva di agire come una diga, e “contava sulla paura per imporre ad alcune popolazioni avide di sviluppo e libertà”, non è meno crudele e ingiusta quella della Sicurezza Demografica, che “reinterpreta l’antagonismo dominante, applicandolo alle relazioni Nord-Sud, ricchi e poveri. In base a questa ideologia, la minaccia più grande che poteva affliggere il Nord era quella che veniva dal Sud, povero ma molto più popolato. Da ciò si deduce la necessità imperiosa di mettere un freno alla crescita demografica del Sud senza risparmiare mezzi”.

Paulo Ares non esita a collegare il processo politico vissuto nel nostro Paese [l’Argentina, ndt.] a partire dal 24 marzo 1976 (il colpo di Stato che ha abbattuto il Governo costituzionale e ha instaurato un Governo di fatto che sarebbe durato fino al 1983) all’applicazione nel Cono Sud del cosiddetto “Piano Condor”, con il contenuto del NSSM 200. Al riguardo afferma che “di fronte alla sostenibilità planetaria, sia Perón che Kissinger sembravano concordare sulla necessità di uno sforzo internazionale, ma mentre, secondo Evita, il pensiero di Perón risponde, quello di Kissinger del NSSM 200 è l’incarnazione della ragione strumentale economica di fronte all’umanità” (“Perón vs. Kissinger”). 

Osserva poi acutamente che “una volta qualcuno si occuperà di analizzare l’impatto del Piano Condor in funzione della famosa Sindrome di Stoccolma, il che rivelerà gli aspetti distintivi della sottomissione umana di fronte ai torturatori. Non si spiega come un’alta percentuale dei gruppi che hanno subito la violenza degli anni Settanta sia diventa in seguito funzionale a quegli stessi principi contro i quali ha lottato e per i quali è stata perseguitata”.

In effetti, non si può non sottolineare il curioso fenomeno al quale assistiamo negli ultimi anni in vari Paesi latinoamericani (e si potrebbe includere anche la Spagna): una sinistra che dal 1989 è rimasta disorientata quanto ai suoi postulati classici finisce per essere funzionale alla Segreteria di Stato nordamericana nell’implementazione a livello locale della “sicurezza demografica”.

[Traduzione a cura di Roberta Sciamplicotti]

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abortobioetica
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