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Maria: il cristianesimo e quella donna come incipit della Storia

© Guidochiesa.net

Emanuele D'Onofrio - Aleteia - pubblicato il 13/05/14

Com’è la Maria del film?

Chiesa: Da un punto di vista cinematografico abbiamo voluto fare un film realistico. Una Maria bionda con gli occhi azzurri non si può più vedere. Volevamo gente che non vivesse troppo distante dalla Palestina di 2000 anni fa, e per questo siamo andati in Tunisia, abbiamo preso una ragazza (non attrice professionista) dalla carnagione scura, che sapesse mungere le vacche, che vivesse ancora in un mondo pre-cristiano, quello del Magreb, dove donne e bambini sono ancora esseri “inferiori”. Soprattutto nella Tunisia rurale c’è una concezione ancora vetero-testamentaria. Abbiamo cercato di restituire il mondo in cui si svolgono le vicende evangeliche. Ad esempio, finora la Sacra Famiglia è sempre stata raccontata al cinema, anche da Rossellini, da Pasolini, ecc. come una famiglia nucleare. Ma basta leggere un libro di storia ebraica per capire che all’epoca le famiglie vivevano in clan, dove tutti avevano lo stesso nome. Inoltre, per quanto riguarda il racconto del femminile dei vangeli, se tu guardi gli Atti degli Apostoli (Rossellini 1969), o il terribile film Nativity (Hardwicke 2006), o altri film ancora, Maria viene fatta vedere in un determinato momento della narrazione a volto scoperto. Allora, invece, era legge che le donne non potessero apparire a capo scoperto, ma solo coperte. Solo al marito apparivano come sono, come nel mondo islamico di oggi. Se tu questo non lo mostri non fai solo un errore storico, ma racconti una menzogna. Travisi quello che era il ruolo del femminile in quel contesto. Allora la figura di Maria, questa donna a cui viene affidata la maternità del Messia, è veramente rivoluzionaria, nessuna donna aveva avuto un così grande privilegio, sicuramente non nel mondo monoteista. Quando si parla del Cristianesimo come misogino, forse la Chiesa è stata misogina, ma il cristianesimo mette una donna all’incipit della storia. Senza Maria non ci sarebbe cristianesimo, non l’ho detto io l’ha detto Giovanni Paolo II. Il rischio è che noi leggiamo i Vangeli alla luce del moderno. Noi ci siamo ispirati esclusivamente ai Vangeli canonici, soprattutto ai cosiddetti Vangeli dell’infanzia perché secondo noi c’è già tutto lì dentro. Perdendo il contesto noi perdiamo l’esplosività del testo, e tutto rischia di diventare una favoletta.

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cinemamadonna
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