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Alleanza tra cattolici e ortodossi di fronte al relativismo morale

CC Thomas Berg

Alfa y Omega - pubblicato il 16/04/14

Il metropolita Hilarion rivolge un appello all'unità

“Oggi cattolici e ortodossi sono alleati”, ci troviamo di fronte a una stessa sfida missionaria e affrontiamo “minacce comuni”. “Non dobbiamo danneggiarci a vicenda, ma sostenerci. Per questo, il patriarca Kirill dà grande importanza ai contatti con i cattolici”, ha detto il metropolita Hilarion di Volokolasmk, presidente del Dipartimento per le Relazioni Esterne del Patriarcato di Mosca, che ha presentato lunedì due libri pubblicati dalla casa editrice Nuevo Inicio, dell’arcivescovado di Granada (Spagna).

Uno dei testi è Libertad y responsabilidad: a la búsqueda de la armonía. Derechos humanos y dignidad de la persona (Libertà e responsabilità: alla ricerca dell’armonia. Diritti umani e dignità della persona), del patriarca Kirill, con prologo di monsignor Juan Antonio Martínez Camino. Il vescovo ausiliare di Madrid lo ritiene un grande apporto al dialogo del cristianesimo con il mondo laico, che offre un’argomentazione “non lontana da quella che abbiamo sentito da un filosofo come Jürgen Habermas, che non si può sospettare che nutra presunti pregiudizi religiosi”.

La domanda di base che emerge, secondo Hilarion, si riferisce al “rapporto tra libertà e responsabilità individuale”, alla responsabilità per le nostre azioni “davanti al Signore, davanti alla società e davanti a se stessi”, in un momento in cui molti insistono sul fatto che sono le persone che determinano soggettivamente i propri criteri morali. Ciò fa sì che l’essere umano diventi un “portatore di valori falsi”, il che finisce per produrre “una crisi nella società”. Negli ultimi anni, ha segnalato, in Occidente si è verificata una grave “crisi morale” nella società, per il crollo delle sue basi morali tradizionali.

Il metropolita ha alluso al fatto che la Spagna è il terzo Paese del mondo ad aver equiparato al matrimonio le unioni di persone dello stesso sesso, e – pur esprimendo chiaramente l’opposizione della Chiesa ortodossa alla discriminazione delle persone per qualsiasi motivo, incluso l’orientamento sessuale – ha valorizzato la difesa del matrimonio compiuta in Spagna da parte di importanti settori della società civile vicini alla Chiesa.

La ridefinizione legale del matrimonio è un esempio di queste minacce comuni provocate dal relativismo morale, che secondo Hilarion finiscono per convalidare “fatti inaccettabili come l’aborto, la prostituzione, le unioni dello stesso sesso, l’eutanasia…”.

“L’autore”, spiega nel prologo monsignor Martínez Camino, “leva la propria voce di fronte a una determinata ideologia che si è appropriata dei diritti umani ma che, in realtà, mette in pericolo la dignità e la libertà delle persone. Si tratta dello stesso antropocentrismo che era alla base dei totalitarismi del XX secolo. Un’ideologia contraria al sentire maggioritario dei popoli dell’Europa e del mondo”, che finisce per eliminare le basi di questi diritti e per aprire la strada a che siano “calpestati in modo flagrante e massiccio com’è avvenuto nella Russia e nell’Europa del secolo scorso”.

Lo Stato, ribadisce l’autore, “non sanzionerà una determinata confessione religiosa (sarà aconfessionale), né penalizzerà, ad esempio, l’infedeltà degli sposi o le relazioni tra persone dello stesso sesso, ma la distinzione tra vita personale e vita pubblica non autorizza a supporre – come fa il secolarismo antropocentrico dei nostri giorni – che il pubblico sia un luogo in cui si creano diritti e si impongono doveri basati esclusivamente su una capacità cittadina di decidere depurata di ogni riferimento religioso e morale. Per questa via, i diritti umani diventano una scusa per l’arbitrio. È necessario salvare i diritti umani dal sequestro dell’arbitrarietà antropocentrica, perché sono una conquista preziosa per salvaguardare la persona dagli abusi del potere. Come? Mediante la via del dialogo tra le istituzioni democratiche, incaricate di vegliare su questi diritti, e le istituzioni religiose, che mantengono la memoria della legge divina e della morale naturale”.

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Tags:
ecumenismorelativismo morale
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