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Chi sono gli «angeli ribelli» che Dio ha messo in catene?

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Novena.it - pubblicato il 24/01/14

Esiste inoltre anche un testo tratto dalla letteratura di Qumran (un frammento della quarta grotta, appartenuto in origine alla seconda parte dello stesso libro di Enoc), che riprende il tema: «Successe che quando in quei giorni i figli dell’uomo aumentarono, belle ed affascinanti figlie nacquero da loro. I guardiani, figli del cielo, le videro ed ebbero brama di loro e si dissero: "Andiamo e prendiamo delle donne tra le figlie dell’uomo generiamo dei figli per noi." […] Loro ed i loro capi tutti si presero delle donne per sé […] Esse divennero gravide di loro e diedero vita a giganti, alcuni alti tremila cubiti» (frammento 4Q202).

Dunque esiste un lungo filone interpretativo che considera senz’appello la condanna di quegli esseri che nel racconto della Genesi si sono uniti alle «figlie degli uomini» (Genesi 6,2). La seconda lettera di Pietro e il breve scritto di Giuda si muovono concordi alla tradizione del giudaismo, al pari ad esempio dell’Apocalisse: «Scoppiò quindi una guerra nel cielo: Michele e i suoi angeli combattevano contro il drago. Il drago combatteva insieme con i suoi angeli, ma non prevalsero e non ci fu più posto per essi in cielo. Il grande drago, il serpente antico, colui che chiamiamo il diavolo e satana e che seduce tutta la terra, fu precipitato sulla terra e con lui furono precipitati anche i suoi angeli» (Apocalisse 12,7-9). Analogamente nel passo di Isaia che parla della caduta dell’«astro del mattino», che ricorda miti dell’ambiente fenicio, è stata veduta la caduta del principe dei demoni: «Come mai sei caduto dal cielo, astro del mattino, figlio dell’aurora? Come mai sei stato steso a terra, signore di popoli?» (Isaia 14,12).

Quanto a Mt 8,29, la frase citata, propria del solo Matteo («sei venuto qui prima del tempo a tormentarci?»), accenna ancora una volta al giudizio che attende gli angeli caduti.

Qui l’articolo originale

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Tags:
angeliantico testamentolibro della genesi
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