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Genesi: un racconto da riscoprire nella sua realtà

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Emanuele D'Onofrio - Aleteia Team - pubblicato il 12/11/13

Un ciclo di conferenze esplora le vie aperte all’uomo contemporaneo per comprendere la Creazione

L’uomo di oggi vive immerso nel virtuale, e sorprendentemente è proprio un libro come Genesi che può restituirgli la capacità di leggere “con i piedi per terra” il mondo e i grandi temi che lo riguardano. Giovedì 14 e sabato 16, rispettivamente presso il Pontificio Seminario Romano Maggiore e presso il Monastero dei Santi Quattro Coronati, si svolgerà un ciclo di lezioni sul tema “Creazione: Genesi 1 e 2. Due capitoli capitali”.

Questi contributi saranno parte della prima edizione dell’evento “La Bibbia: un libro da “mangiare”, organizzato dall’Ufficio Catechistico della Diocesi di Roma in collaborazione con il Centro Culturale Gli Scritti. Per parlarci di queste due giornate, Aleteia ha ascoltato la voce di chi organizza l’evento, mons. Andrea Lonardo, Direttore dell’Ufficio Catechistico della Diocesi di Roma, che parlerà al termine della seconda giornata, e di uno dei relatori, padre Giulio Maspero, docente di Teologia dogmatica alla Pontificia Università della Santa Croce, che chiuderà con il suo intervento la prima giornata.

Perché è importante in un tempo come il nostro rileggere le Scritture?

Lonardo: L’uomo moderno ha delle domande molto grandi, teologiche e filosofiche e alle quali la scienza non risponde. La necessità della Bibbia e della fede è proprio questa: lo scienziato sa che nulla si crea e nulla si distrugge, ma non sa da dove viene il mondo, parla del Big Bang, ma il Big Bang da dove viene? Nel bambino questo diventa evidente: quando chiede “il mondo chi l’ha creato?”, se il catechista risponde “Dio”, il bambino chiede “e Dio chi l’ha creato?”. In questa semplice domanda c’è tutta la questione teologica e filosofica: è possibile che il mondo esista da solo? E’ interessante notare che la domanda, per il bambino e per l’uomo, non è tanto sulla narrazione della Genesi, ma è proprio sulla questione in sé: Dio ha creato il mondo, sì o no? La Bibbia è il grande luogo dove realmente Dio offre la sua Rivelazione, e dà modo all’uomo di capire ciò che egli non è in grado di comprendere. Genesi, in particolare, è la grande novità che la Chiesa accoglie come il dono prezioso dell’ebraismo, dove si coglie che veramente il mondo, la materia, il corpo, la sessualità, sono frutto dell’amore di Dio.

Cosa cerca l’uomo moderno nel momento in cui si accosta ad un testo “simbolico” come la Genesi?

Lonardo: Secondo me il problema centrale della catechesi che noi abbiamo oggi è proprio il rapporto tra la Bibbia e il dogma. Spesso i catechisti sono in imbarazzo nel gestire questo rapporto, per cui raccontano le frasi della Bibbia ma non riescono a mostrare la congruenza e la bellezza di questo rapporto. La mia proposta è che Genesi 1 e 2 siano letti insieme, non o l’uno o l’altro: ad esempio Genesi 1 ha l’ordine di creazione “piante-animali-uomo”, Genesi 2 invece “uomo-piante-animali”. Leggendoli insieme io mi accorgo che questi due testi ebraici sono solo apparentemente contraddittori perché sono due modi complementari di dire che l’uomo è la creatura più grande: è l’ultima creatura, perché è quella con cui Dio arriva alla pienezza e alla bellezza, ed è la prima pensata da Dio, quella per cui Egli crea ogni altra cosa. E noi non crediamo più oggi quello che credeva Francesco d’Assisi, cioè che l’uomo è più bello ed è presenza di Dio più che non i passeri e gli alberi. C’è una frase straordinaria di Balthasar che dice: cerchi una prova dell’esistenza di Dio? La prova sei tu, uomo! L’uomo è la grande meraviglia dell’universo e per questo è anche pericoloso, è l’unico essere che conosce il peccato, che può distruggere le cose più sante perché è libero. In questo senso bisogna rileggere Genesi: l’uomo oggi vive di virtualità, mentre Genesi è il grande testo che richiama il reale.

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bibbiabig bangcreazione
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