Gentile padre Antonio,
non si potrebbe studiare Gesù come si studia un filoso dell'antichità? Molti pensatori sono ammirati per la loro saggezza, danno indicazioni buone all'umanità. Non potremmo fare altrettanto con Gesù?
Aurora
Premetto che ho avuto e ho una grande simpatia per i filosofi antichi, per le loro riflessioni e per la loro saggezza. Però, dinanzi all'interrogativo di studiare Gesù come un filosofo, mi sono subito affiorate alla mente le parole che Paolo scrive ai cristiani di Corinto: “Quando sono venuto tra voi, non mi sono presentato ad annunziarvi la testimonianza di Dio con sublimità di parole e di sapienza. Io ritenni infatti di non sapere altro in mezzo a voi se non Gesù Cristo, e questi crocifisso” (1 Cor 2,1-2). Non dobbiamo assolutamente dimenticare che Gesù è il Signore. I due nomi appartengono alla storia e alla fede. Il nome di Gesù ricorda un fatto storico ben preciso che appartiene non solo alla storia ma che fa soprattutto storia, storia di salvezza. Appartiene alla fede che vede in Lui l'unico Salvatore, colui che è sempre lo stesso “ieri, oggi, sempre”.
Questa salvezza è legata intimamente a Gesù “crocifisso”. Ora “Cristo crocifisso” è l'annuncio dell'amore offerto gratuitamente a tutti per la salvezza del mondo. L'amore ha bisogno di essere dimostrato e non soltanto proclamato con le parole. Cristo lo ha dimostrato e lo dimostra ancora oggi con l'offerta di se stesso a ciascuno di noi. Non ci offre solo saggezza, non ci dà solo indicazioni preziose per un retto vivere e convivere umano. In Cristo, perciò, dobbiamo sempre considerare la stretta unità e identità tra il nome storico e il nome di fede. Gesù è il Signore.
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