Nella pittura e nella scultura, gli angeli vengono rappresentati come uomini o bambini, con ali sulle spalle e un’aureola sulla testa, ma si tratta solo di qualcosa di simbolico che non corrisponde alla realtà, perché gli angeli non hanno corpo.
Nel corso di tutta la Bibbia, gli angeli appaiono rappresentati come un corpo di esseri spirituali intermediari tra Dio e gli uomini: “Eppure l’hai fatto (l’uomo) poco meno degli angeli, di gloria e di onore lo hai coronato” (Salmo 8,6).
Quando si parla di loro, la Bibbia li presenta con sembianze umane, anche se con una bellezza sovrumana, e a volte (non sempre) con uno o varie paia di ali. Bisogna ricordare che in molte religioni le ali sono un attributo riservato agli agli esseri spirituali e alle divinità.
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Nell’arte cristiana, la rappresentazione con ali ha una base biblica: i cherubini dell’Arca dell’Alleanza (Esodo 25, 20) e le visioni di Isaia ed Ezechiele. Il profeta Daniele, tuttavia, non attribuisce loro ali, né gli angeli che custodivano la tomba di Gesù sembravano averne.
La fede cattolica afferma che gli angeli, come gli uomini, sono esseri creati (non sono esseri “divini”), e questo è stato confermato nel Quarto Concilio Lateranense (1215). Il decreto chiamato Firmiter, contro gli albigesi, parla del fatto che sono stati creati e che gli uomini sono stati creati dopo di loro. Questo decreto è stato ribadito dal Concilio Vaticano Primo nel suo decreto Dei Filius.
Sono spirito; l’autore della Lettera agli Ebrei dice: “Non sono essi tutti spiriti incaricati di un ministero, inviati per servire coloro che devono ereditare la salvezza?” (Eb 1, 14).
[Traduzione dallo spagnolo a cura di Roberta Sciamplicotti]
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